随笔《三国之随想：曹操、刘备、孙权之死（初稿）》

作者:林翔宇

一、曹操之死
1、《三国演义（嘉靖本）》中“曹操之死”的文字描述
次日，觉气冲上焦，目不见物，急召夏侯惇商议。惇至殿门前，忽见伏皇后、董贵人、二皇子、伏完、董承等，立在阴云之中。惇大惊昏倒，左右扶出，自此得病。操召曹洪、陈群、贾诩、司马懿等，同至卧榻前，嘱以后事。曹洪等顿首曰：“大王善保玉体，不日定当霍然。”操曰：“孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙权，西蜀刘备，未曾剿除。孤今病危，不能再与卿等相叙，特以家事相托。孤长子曹昂，刘氏所生，不幸早年殁于宛城；今卞氏生四子：丕、彰、植、熊。孤平生所爱第三子植，为人虚华少诚实，嗜酒放纵，因此不立。次子曹彰，勇而无谋；四子曹熊，多病难保。惟长子曹丕，笃厚恭谨，可继我业。卿等宜辅佐之。”曹洪等涕泣领命而出。操令近侍取平日所藏名香，分赐诸侍妾，且嘱曰：“吾死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给。”又命诸妾多居于铜雀台中，每日设祭，必令女伎奏乐上食。又遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二：“勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。”嘱毕，长叹一声，泪如雨下。须臾，气绝而死。
2、随想与评论
曹操之“治世之能臣，乱世之奸雄”之名声，戏剧舞台上的“曹操”永远是“白脸奸相”的“大奸臣”和“大坏蛋”，在历史和民间似乎早已经成盖棺定论。从三国演义写其死的状况来看，把曹操从敬畏的历史神坛请了下来，也从“奸雄”过度到“凡人”的大还原，表达其作为一个活生生的人的真面目和真性情，什么魏王加九锡的繁华奢侈，什么治国平天下的壮志豪情，什么阴险狡诈的诡计伎俩，此时此刻都不是最重要的了。面对谁也不可能逃避的“死”之大命题面前，英雄和非常人，大家真的是平等的！
曹操也有和大多数平常人一样子的七情六欲，一样子的父子夫妻之间的小“儿女情长”，舍弃了其“神霸有气”，也规避了其“韵事与文心”，着重突出曹操的“俗”（可能是“恶”俗“）之一面，真是“无情未必真豪杰”！看其行动言语为例，也会絮絮叨叨地“分赐”诸侍妾名香，劝“勤习女工，多造丝履”，“卖之得钱自给”，后设计“疑冢七十二”，俨然是一家之主（丈夫）在临死之前分家产、嘱后事、安坟茔一个样子。让许多阅读者在读书时刹那间拉近与“曹操”之间心灵的巨大鸿沟，似乎遥远空间可以触手可及，那么亲近那么接近，仿佛就在你我眼前发生的事情，正在上演的家常。就象自己身边熟悉的一位将要逝世长者在死前的“平常”行为，还谈什么崇高作为。最后曹操也会“长叹一声，泪如雨下”，笔者认为，写曹操的死，关键写其“心”，平常心。也就是一个人，一个平常平凡平庸的活生生的人，弥足珍贵，亦难能可贵也。
二、刘备之死
1、《三国演义（嘉靖本）》中“刘备之死”的文字描述
却说先主在永安宫，染病不起，渐渐沉重，至章武三年夏四日，先主自知病入四肢，又哭关、张二弟，其病愈深：两目昏花。厌见侍从之人，乃叱退左右，独卧于龙榻之上。忽然阴风骤起，将灯吹摇，灭而复明，只见灯影之下，二人侍立。先主怒曰：“朕心绪不宁，教汝等且退，何故又来！”叱之不退。先主起而视之，上首乃云长，下首乃翼德也。先主大惊曰：“二弟原来尚在？”云长曰：“臣等非人，乃鬼也。上帝以臣二人平生不失信义，皆敕命为神。哥哥与兄弟聚会不远矣。”先主扯定大哭。忽然惊觉，二弟不见。即唤从人问之，时正三更。先主叹曰：“朕不久于人世矣！”遂遣使往成都，请丞相诸葛亮，尚书令李严等，星夜来永安宫，听受遗命。孔明等与先主次子鲁王刘永、梁王刘理，来永安宫见帝，留太子刘禅守成都。且说孔明到永安宫，见先主病危，慌忙拜伏于龙榻之下。先主传旨，请孔明坐于龙榻之侧。抚其背曰：“朕自得丞相，幸成帝业；何期智识浅陋，不纳丞相之言，自取其败。悔恨成疾，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相托。”言讫，泪流满面。孔明亦涕泣曰：“愿陛下善保龙体，以副下天之望！”先主以目遍视，只见马良之弟马谡在傍，先主令且退。谡退出，先主谓孔明曰：“丞相观马谡之才何如？”孔明曰：“此人亦当世之英才也。”先主曰：“不然。朕观此人，言过其实，不可大用。丞相宜深察之。”分付毕，传旨召诸臣入殿，取纸笔写了遗诏，递与孔明而叹曰：“朕不读书，粗知大略。圣人云：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。朕本待与卿等同灭曹贼，共扶汉室；不幸中道而殂。烦丞相将诏付与太子禅，令勿以为常言。凡事更望丞相教之！”孔明等泣拜于地曰：“愿陛下将息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。”先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣谕！”先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血。先主又请孔明坐于榻上，唤鲁王刘永、梁王刘理近前，分付曰：“尔等皆记朕言：朕亡之后，尔兄弟三人，皆以父事丞相，不可怠慢。”言罢，遂命二王同拜孔明。二王拜毕，孔明曰：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！”先主谓众官曰：“朕已托孤于丞相，令嗣子以父事之。卿等俱不可怠慢，以负朕望。”又嘱赵云曰：“朕与卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别。卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言。”云泣拜曰：“臣敢不效犬马之劳！”先主又谓众官曰：“，朕不能一一分嘱，愿皆自爱。”言毕，驾崩，寿六十三岁。
2、随想与评论
文字多多，笔触俨俨，数量和质量以及细节等方面，对刘备之死的描述可谓不遗余力。“刘备的江山，是哭出来的”，众位看，“先主扯定大哭”、“言讫，泪流满面”、“先主泣曰”以及孔明为首的“卿等众官”的“泣”，似乎整个逝世前的过程，真是“满纸辛酸泪，谁解其中味”。刘备从“一穷二白”的一无所有，到假冒“当朝皇叔”之尊，达“灭曹贼，扶汉室”之宏志，三顾茅庐遇诸葛等等，此种种，各种策略均以一“哭”贯之，备之特长为“脸皮厚”，可谓“哭”的惟妙惟肖，“哭”的恰到好处，“哭”的能“转败为胜”。其实，刘备“哭”的目的是“得人心”，三分天下，他没有得到曹操的“天时”，也没有孙权的“地利”，只有去争夺争取最最重要的“人心向背”了。
看其死之情况，主要是临终托孤，用的是“术”，政治权术，连到死也要使用“哭”之制胜法宝，玩帝王统御臣下之心术，可谓“死了都要权”，嘱咐其三子认孔明“以父事”，窃以为：是没有办法之办法，哭的众子的无能透顶，拜的孔明的治国才能，要的是儿子的江山社稷。刘备为儿子的继续做皇位，委曲求全，降低“人格”，也是“礼贤下士”、“苦口婆心”，反正用了“以退为进”之诀窍，还是再收买众“人心”。
三、孙权之死
1、《三国演义（嘉靖本）》中“孙权之死”的文字描述
太元元年秋八月初一日，忽起大风，江海涌涛，平地水深八尺。吴主先陵所种松柏，尽皆拔起，直飞到建业城南门外，倒卓于道上。权因此受惊成病。至次年四月内，病势沉重，乃召太傅诸葛恪、大司马吕岱至榻前，嘱以后事。嘱讫而薨。在位二十四年，寿七十一岁，乃蜀汉延熙十五年也。
2、随想与评论
地利不利，乃是“忽起大风，江海涌涛，平地水深八尺”，此是隐射天险“长江”之自然屏障已发怒，可能是台风所造成的，江不平静。心也不能平静，在古人，最讲究天人合一，是上苍天命的指示和明示，非人力所能制止的，故“权因此受惊成病”，再“病势沉重”，最后至“薨”。下面说二个典故故事：
《三国志·吴志·吴主传》：“十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃，乃退。”裴注：《吴历》曰：“……权行五六里，回还作鼓吹。公见舟船器仗军伍整肃，谓然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。’”
宋辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。”
“生子当如孙仲谋”的评价，公正反映了孙权当为“人杰”之大丈夫本色，有雄吞万里之豪气，但最终只能称帝于一隅，以“守”为主要战略。其死的情形，三国演义只寥寥数字以打发之，乃憾事，也说明三国之作者褒刘抑曹贬孙，“嘱以后事。嘱讫而薨。”抑或是不好评论之意思，竟然数笔带过。孙权是“黑不如曹操，厚不如刘备”，只能“二十四年兴大业，龙盘虎踞在江东。“死之简单，故笔者也就简单之简单，简单之评论了。
备注：参考书籍：《三国演义（嘉靖本）》

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风云会，交会得天下英豪。
日月明，读明白世上奇书。

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