本帖最后由 金谷园 于 2011-6-9 09:19 编辑
转贴自金谷园博客： 中国联圣《钟云舫评传．序》
北京、中国楹联学会会长 孟 繁 锦
【博主按】：重庆市“十一、五”社科规划重大项目、钟云舫及《振振堂》集研究丛书之一：黄中模著的历史文化名人、近代民主思想先驱、中国楹联圣人：《钟 云 舫 评 传》（全书20万字）即将由中央文献出版社出版。现将由北京中国楹联学会会长、著名楹联专家、书法家孟繁锦先生为该书所作的序言刊出。以飨读者。 详见金谷园博客
1998年9月24日，中国楹联学会与重庆江津市政协联合举办了《纪念钟云舫诞辰150周年暨藏联阁建成10周年大会》，在这次大会上，中国楹联学会正式呼出了“中华联圣钟云舫”，并得到了与会专家、学者和联界的一致认同，翻开了中国楹联史上具有重要意义的一页。2005年7月，钟云舫被收入《重庆历史名人典》。2007年9月中国楹联学会又与中共重庆市江津区委、重庆市江津区人民政府、重庆大学、重庆市社会科学联合会，联合举办了“纪念钟云舫诞辰160周年暨学术研讨会”。
（一）
清末秀才钟云舫（1847—1911），重庆江津人，有强烈的民族爱国精神和深厚的传统文化底蕴。他为人刚直不阿，供亲尽孝，忧国忧民，傲视权贵，侠肝义胆，铁骨铮铮。青少年时期，就立下经世济民的大志，要振家国气运，振饬文明。他学识渊博，“考入黉宫第一名”（县学），成为秀才，继获“食饩”（廪生）。他才华横溢，十八岁就写出了抨击官绅勾结抢夺公产的《关庙联》，声名大振。壮年时代，放眼世界，接受并传播西方“科学、民主”思想。后因孝敬病重家亲等原故，毅然放弃功名，在县城设馆讲学，培养人才。教学中他开启民智，传播科学，宣传民主，主张自由，振饬文明，拥护变法。后因揭露、批判当局强征良田作“遗爱”而遭报复，为保性命流寓成都长达四年之久。于时，写出了212字的第一副“长联”《锦城江楼联》（又名崇丽阁长联）而扬名于世。晚年，他积极支持民众反抗封建统治，无情揭露权贵腐败，被当局以莫须有的罪名拘禁于成都“待质所”中，不质不问长达三年之久。在监禁中，他以血染纸，以泪和墨”，又写出了长达1612字的新的“天下第一长联”，其矛头直指腐朽已极的封建制度和腐败透顶的官僚阶级，要砸烂“囫囵没窍混沌”，造就“玲珑别式乾坤”。
钟云舫生活在殖民地、半殖民地时代，经历了帝国列强无情欺压中国人民，掠夺中国财富的苦难岁月，他的一生是那个时代的缩影。他的言行举止、思想道德及成就贡献，均达到了“人之所积”的高度。他“精通一事而他人莫能及”，他“心全于中，形全于外”，他“品格能力廻出于常人”而成为人民群众所推崇、爱戴和敬仰的“最高典范”。因此，中国楹联学会代表在1998年9月的“江津纪念大会”上激情高呼：“联之有圣，非钟云舫夫子莫属！”“纪念联圣钟云舫，发展当代大楹联！”
（二）
钟云舫著作甚多，但多已遗失，仅存的《振振堂》集（八卷），以及《招隐居传奇》（两卷）、《火坑莲》（一卷）。其内容有诗、文、楹联、戏剧等作品，涉及政治、经济、社会、民生等各个领域，是他一生所经历的各个时期的思想品德和言行表现的记录。而且，无论是思想水平，还是联艺水平都非常之高，具有强烈的时代性、人民性、战斗性以及完美的民族性和高超的艺术性。纵览其全部著作可以看出：忧国忧民的爱国主义和振饬文明的斗争精神是他一生言行的主干，丰实的民族文化底蕴是他思想品德“出于常人的最高典范”的坚实根基，诗文戏剧作品是他思想品德和斗争精神的灿烂鲜花，而楹联则是他挺立潮头，堪称“联圣”，光照大地，誉满中华的丰腴硕果。
钟云舫的楹联具有鲜明的特点：一是强烈的时代性、战斗性和大众性。二是思想性与艺术性的高度统一。三是意境深远，豪放大气，开楹联文化的一代新风；特别是他的长联把对联的表达功能推向了历史的顶峰，是现实主义与浪漫主义相结合在楹联文学中的典范。
（三）
《钟云舫评传》用确凿而丰富的史料，展现了钟云舫的人生轨迹，评述了他在一些重大历史事件中的作为。使人们看到了钟云舫是如何从一个普通秀才、民间塾师，成为一个忧国忧民、振饬文明，具有民主科学思想，敢于向封建制度和腐败官员作斗争的思想家、文学家和中华联圣的发展过程。从而，极大地丰富了“中华联圣”的人生内函，使其“中华联圣”的形像更加丰满，更具光彩。
《钟云舫评传》是黄中模教授在研究钟云舫方面所取得的重大成果，也是他在挖掘、保护、弘扬民族优秀传统文化方面所做出的一项重大贡献。在《钟云舫评传》出版问世之际，我们向黄教授表示真诚地祝贺。
2010年9月30日于北京 |
发表于 2011-6-9 09:18
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发表于 2011-6-9 11:05
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发表于 2011-6-10 09:01
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