【七律】 端午 汨罗江畔, 雄黄酒, 离骚, 龙舟, 天涯

天涯独孤客

【七律】  端午
            天涯独孤客
龙舟鼓响醒忠魂，粽子填江骨肉存。
艾草驱邪香市井，菖蒲镇恶朗乾坤。

今朝会饮雄黄酒，即日当辞使者瘟。
孝女涛神谁为记，何须祭酹数千樽。

七律  端午
            竹子兄唱和
菖蒲香粽雄黄酒，欲诉不能泪难收。
屈子坛前叹媚骨，汨罗江畔痛谗流。
佞臣祸国始难识，良相忧民总惹愁。
一纸离骚作千古，青山绿水荡扁舟。

和端午节------七律
             北方来风唱和
菖香蒿野熏风淡，蒲璧雄黄夏节回。
角黍端蒸黄佩馥，尖荷午火美人薇。
菰青叶俏香囊瘦，稷满茭白莲藕肥。
楚地三闾杨柳怨，离骚五月汨罗麾。

孝女--《曹娥碑》曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
涛神--春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

天涯独孤客

明天就是一年一度的端午节，临时赋诗一首，与诗友共度诗人节！同时祝愿朋友们端午节快乐！

天涯独孤客

关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下几种说法：
  　纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，船只行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是：
　　(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
　　恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪，认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记?孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
　　夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。众说纷纭，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
　　纪念女诗人秋瑾，秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年五月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
　　习俗有包粽子、赛龙舟、戴香包、插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。

青青子衿

愚见传统之节，多由三因所来。曰古人患食。古人视食为宝，将吃看得重，不仅食物吃之，即使惊，也吃得，遑论力能吃，亏能吃。因此国人馋食，巧立名目，绎为佳节。如中秋之月饼、冬至之饺子，春节之各类美食，当然，端午的粽子。仍有原因，乃端午、中秋时届收获，春节盘点年来所入。甫得满仓，庆祝一番，实国人之天性。如实无名目可立，但吃不为节，如六月六炕干馍。曰与时令与传统文化有关，以端午例，时当五月，阳气至盛，实阴气亦至盛。艾草、菖蒲、雄黄等皆驱阴气之邪耳。曰古人的生活心态。或闲适，或畅达，或苦中作乐慰劳自己，不一而足。

竹子

七律  端午

菖蒲香粽雄黄酒，欲诉不能泪难收。

屈子坛前叹媚骨，汨罗江畔痛谗流。

佞臣祸国始难识，良相忧民总惹愁。

一纸离骚作千古，青山绿水荡扁舟。

北方来风

和端午节------七律

菖香蒿野熏风淡，蒲璧雄黄夏节回。

角黍端蒸黄佩馥，尖荷午火美人薇。

菰青叶俏香囊瘦，稷满茭白莲藕肥。

楚地三闾杨柳怨，离骚五月汨罗麾。

天涯独孤客

愚见传统之节，多由三因所来。曰古人患食。古人视食为宝，将吃看得重，不仅食物吃之，即使惊，也吃得，遑论力能吃，亏能吃。因此国人馋食，巧立名目，绎为佳节。如中秋之月饼、冬至之饺子，春节之各类美食，当然，端 ...
青青子衿 发表于 2012-6-22 09:03

青兄高见！

天涯独孤客

七律  端午

菖蒲香粽雄黄酒，欲诉不能泪难收。

屈子坛前叹媚骨，汨罗江畔痛谗流。

佞臣祸国始难识，良相忧民总惹愁。

一纸离骚作千古，青山绿水荡扁舟。 ...
竹子 发表于 2012-8-13 20:47

竹子兄好律，挂起共赏。远握，谢谢唱和！

天涯独孤客

和端午节------七律

菖香蒿野熏风淡，蒲璧雄黄夏节回。

角黍端蒸黄佩馥，尖荷午火美人薇。

菰青叶俏香囊瘦，稷满茭白莲藕肥。

楚地三闾杨柳怨，离骚五月汨罗麾。 ...
北方来风 发表于 2012-8-15 20:25

好律，多谢酬和，挂起共赏！