普劝敬惜字纸及尊敬经书说 印光大师

七郎

普劝敬惜字纸及尊敬经书说
                                印光大师

　　人生世间，所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字为世间至宝，能你凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。圣贤道脉，得之于千古，莫不仗字之力。
　　使世无字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣。既有如是功力，固宜珍重爱惜。窃见今人任意亵污遗弃，是直以至宝粪土而，能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉？又不但有形之字，不可亵污遗弃，而无形文字，更不可亵污遗弃。孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，若不持之躬行，则成亡八字矣。八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，可不哀哉？
　　字为世间至宝，非金、银、珠、宝、爵位可比。以金、银、珠、宝、爵位，皆由字而得；使世无字，则金、银、珠、宝、爵位，皆元由而得矣。字之恩德，说不能尽。敬惜书字，福报甚大。宋朝王文正公之父，极其敬惜字纸。后梦孔夫子按其背曰，汝何惜吾字之勤也，当令曾参来汝家受生，显大门户。后生子之名王曾，连中三元，为名宰相。没后谥文正公，封沂国公。
　　后世凡科甲连绵，子孙贤善者，悉由先生敬惜书籍，及与字纸中来。近世欧风东渐，不但普通人不知敬惜书籍字纸，即读书儒士，也不恭敬书籍及与字纸。或置书于坐榻，或以书作枕头。或大怒而掷书于地，或抽解而犹看诗书。不但大小便后概不洗手，即夜与妇宿，晨起读书，亦不洗手。每每以字纸揩试器物，犹以敬惜为名焚化之。故致普通人无所取法，而垃圾里，茅厕中，街头巷尾，无处不是字纸遍地。舟车行人，每以报纸铺坐处。出外妇女，率用报纸包鞋袿。种种亵渎，不堪枚举。以故天灾人祸，相继降作，皆由亵渎天地间至宝所致。不知此字纸中，皆有天地日月之字，圣贤经书之文。以此种至极尊贵之物，视同粪土，能不折福寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎？
　　吾师前文，已包括其大致。犹恐举一而不悉反三，故又择其人所易忽者重言之。以期有心世道之人，辗转劝人，同皆敬惜书字。则福寿康宁，现身获萁畴之五福。聪明睿智，后裔纳伊训之百祥矣。

七郎

今录此文实为善事一件，呵呵。
  为哪样现今百孽难消？皆为亵渎字纸之原罪。字纸原为载德度人之圣物，却为利欲熏心者所用，毁林毁田栽种速生桉、松、竹为造纸，所造之纸又多印哗众取宠、淫秽惑众、虚浮夸张之文，此字纸又满天飞满街贴任由践踏。如此背道而驰罪孽积重，人文尽失，万劫不复。

从古人与今人对待字纸的不同之处来思考当今文化的遗失：
1、古人读书摇头晃脑，仰视，而今人是埋头苦读。
2、古人不轻易动笔墨，动则很郑重，作文、写对联、写公文、书信等才动。而现在的人是
3、随便写，从小学能写同学名时就在路上、厕所写别人名字，长大了更不别说了 。
4、古人书写规范，从不偷奸耍滑，一笔一画很认真。现在的人都是偷奸躲懒，奇形怪状。
5、古人对读书人很敬重，饱读诗书者必是很有威望的人。现在读书的若非官非富简直就是一个笑料。
6、古人将衣布裹字纸书籍，现在的人是将字纸书籍用来包衣物。
7、古人有好字好书必珍蒧，好文章常记于心间，现在的人却弄几个字画来装修住处，不管认不认识总期以此镇客。
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阿弥陀佛！

秦朝2010

观七郎恭述敬字二篇,从心底很是感动!你说出了我想说的,真乃善人也!如今,当:正天伦,倡国学,明是非,为大也!如果国人都长勤于思考,励志于理,诲人不倦,我看强国富民之日,必不久矣!国人慎之!!