[百家杂谈] 《对联话》学习笔记 对联话, 笔记, 学习

无间道

为了督促自己别太懒散，找个地方发个贴，希望自己能坚持把《对联话》读懂读透。
贴中如有错处，希望路过的朋友们给予指正，先谢了！

青青子衿

严重支持25开楼，俺也搬个小凳子来蹭学中不中？

无间道

半天回不了一个贴

无间道

回子衿：咱一起学习！共同进步！握手！

无间道

回子衿：咱一起学习！共同进步！握手！

无间道

卷一　题署          1
　　金山之胜，在俯临扬子江，从水次送睇楼观，皆作飞动之势。山有明月亭，伊墨卿知府秉绶署联云：“月明如昼；江流有声。”用成语雄桀惊人。
    山又有皇帝行宫，或署联云：“江澄万顷净如练；峰峙一拳高入云。”视伊作较逊，然不害为秀语也。
    又，潘伟如题江天一览亭联云：“天镜照晴空，李白乍来又坡老；石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎。”语亦新颖。
    又，江湘岚峰青题扬州二十四桥联云：“胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。”都是寻常字面，一经名手烹调，便若清脆可口。
    又，陶潭题安庆大观亭联云：“倚槛苍茫千古事；过江多少六朝山。”雄兀只绝六合。
    又，武进胡君复凤阳谯楼联云：“王孙不归，芳草何曾歇；城郭犹是，白云无尽时。”吊古不说破，更若俯仰无端。

青青子衿

6# 无间道


指正，俺木这本事，但指歪俺还是有一套哩。。。

无间道

天镜照晴空，李白乍来又坡老；
石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎。

[注释] 坡老：苏轼；小姑：小姑山，位于安徽宿松；彭郎：本名小孤山、澎浪矶，位于长江南岸，与小姑山相对。

[对联简介] 此联作者潘蔚（1816-1894年），清代医家。字伟如，号韡园居士，江苏吴县人。初习儒，因科场失意而改习医，后因尝治愈咸丰孝成后之疾而名噪一时，门庭若市，并官至贵州巡抚，曾辑有《韡园医学六种》，系辑录葛可久、陈念祖、吴尚先等名家之作而成，稍有发明。壬午（1882）仲冬，潘蔚奉命来抚江右，系舟石钟山下，烟波浩淼，四望无际，因悟太白：‘孤帆入天境’句之妙，复与儿辈论东坡原记，凌晨欲登岸一观览，客来未果，遥望退省庵主人新筑亭馆，适当湖口绝景，葭苍露白，不胜秋水伊人之溯，谨撰联以赠”。署款为：“古吴潘蔚撰于湖口舟次。”


[趣史] 小姑山位于宿松县复兴镇境内，与江西省彭泽县城隔江相望。山高百米，方圆一里，被誉为“长江绝岛”，素有“海门天柱”、“海门第一关”之称。相传大禹治水在此刻石记功，秦始皇勒“中流砥柱”于石上。　　由于山形像一位云髻高绾的美女，人们又将此山称为小姑山。而与之相对的长江南岸的彭浪矶，不知何时起，也改名为彭郎矶。由此，宋代大文豪苏轼便在其诗中写道：“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”。

无间道

胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；
扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。

[对联简介] 本联作者江湘岚，即江峰青，近代社会活动家。字湘岚，号襄楠。江西婺源人。光绪十二年进士，曾任浙江嘉善县令，累官至大学士。1902年大学士孙家鼐奏保经济特科第一，户部右侍郎李昭炜亦专折奏保。1903年召试钦取优等，礼部尚书葛宝华又专折奏保硕学通儒第一。宣统间任江西省审判厅丞，授一品封典。民国初奉母命还乡，被公举为安徽省议会议员，并任本县紫阳学社社长兼商、农、教育会会长等职。曾总纂民国庚申《婺源县志》。一度出任江西司法厅长。江峰青为官较开明，有政声。光绪年间，新淦县天主教徒在法国天主教士梅望罄和美国耶稣教士列格思挑唆下，聚众斗殴；他负责审理此案时，愤于以往教堂询外人之情，不恤冤累百姓，乃循情公断，以申张正义，并着《金川教案述略》一书以正是非。能诗善画，擅长制联，着有《里居楹语录》、《魏塘楹帖录存》等。

[注释] 唐诗人王勃《滕王阁序》有名句：“秋水共长天一色。”扁舟：扁(plán偏)，小舟。闻箫声何处：唐诗人杜牧《扬州二十四桥》(又名《寄扬州韩绰判官》)：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”玉人即美人，指扬州歌妓。二十四桥：在江苏扬州旧城的西门外。据传建于隋炀帝时。宋沈括《梦溪笔谈·补遗》载：“西自浊河桥起，东至山光桥止，惟不足二十四桥之数；或谓二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，传说古有二十四美人吹箫于此。故名。”

[鉴赏]

上联是写扬州的自然风光。“胜地据淮南”，领笔不称扬州，而直冠胜地，赞誉之情夺口而出，总领全联。据：占据。云影是指云彩映在水中的影子，本应在水中才见，可作者笔下的云影却当空，意即返映在天空。水映云，云映水，秋水秋云难以分辨，真乃为平分秋色。下联是写扬州的社会风情。一叶扁舟穿桥而过，悠然自得，箫声四起，是那般清脆悦耳，秋风微微吹拂，人们在皎洁的月夜里正欣赏着这迷人的夜色，聆听着欲醉的箫声笛音，不知不觉已近三更，好一幅恬淡、优雅的扬州月夜风情图。杜牧的诗境在此再现，升华。

从对联的写作手法上看，这是一幅正对联，上下联互为补充，和谐统一，上联重在一个“影”字，是写白天所见的自然风光，给人以静。下联重在一个“声”字，是写月夜，写社会风情，给人以闹。按常规，白天是喧哗的世界，晚上是静谧的时刻，而作者在描绘白天的扬州时，独独摄取“云影当空”这无声无息的景致。在勾勒月夜的扬州时，竟是桨声、箫声、笛声、风声、声声骤起，闹到三更。这是颇具匠心的安排，月夜如此喧闹，白昼就可想而知。就这样，白天与月夜，自然风光与社会风情，影与声，相互补充，和谐而又全面地反映了扬州的繁盛景象。

联语清新婉约，典雅风致，读后使人如在画图中，是为佳构。

无间道

倚槛苍茫千古事；
过江多少六朝山


[对联简介] 清嘉庆十年(1805)年，已不惑之年的沈复初来安庆，“是年九月，余从石琢堂殿撰赴四川重庆府之任，溯长江而上，舟抵皖城”。在《浮生六记》之“浪游记快”中，简略却生动地作了如此记载：“皖山之麓，有元季忠臣余公之墓。墓侧有堂三楹，名日大观亭，面临南湖。背倚潜山，亭在山脊，眺远颇畅。亭有深廊。北窗洞开。时值霜叶初红，灿如桃李”。《浮生六记》是沈复传世名篇，俞平伯曾高度评价它“像一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露的颜色，只见精微，不见制作的痕迹。”正因为《浮生六记》，大观亭也因此成为远近闻名的皖江胜景。清道光初年，江苏吴县陶沄就任怀宁知县，忙中偷闲，悄悄一人自八卦门出城，登上城西名景大观亭，南眺长江，思绪万千，由内心发出如此感叹。这之后180余年，负山面江的“皖省第一名胜之区”大观亭，历经沧桑世事，兵荒马乱，毁毁修修，修修毁毁，最终还是破败成一片荒芜，成为老城不忍提及的一处伤痛。



[注释]    槛jiàn
⒈兽槛：围拦兽类的栅栏，圈笼.～车：指古代押送犯人的囚车。
⒉栏杆，栏板。
槛 kǎn   门限，门下的横挡：门～（也写作"门坎"）

曾经因妙玉一句“槛外人”，把槛外臆想成可有双解，即有门限之意，也兼有世外之含义。后经叶落老师指点，我也查阅了许多有关“槛外”的相关诗词验证，诚如叶落老师所说，“槛外”基本上还是实指门坎之外。如另有所指，必上比欲扣人事而为， 则下比亦应有相应人事相配。



王孙不归，芳草何曾歇；
城郭犹是，白云无尽时。

[对联简介] 此联作者胡君复：江苏武进人。民国时期，在上海商务印书馆从事辞书编纂工作。参加编纂《中国人名大辞典》。有《古今联语汇选初集》、《二集》、《三集》、《四集》，《集联汇选初编》、《二编》。另有《历劫恩仇》、《乡里善人》（均与人合译）。中都城楼：在安徽凤阳。即凤阳谯楼。朱元璋建立明朝后，下诏在家乡凤阳建置城楼，有内、中、外三城，富丽豪华。

[注释]  “王孙”两句：见《楚辞》汉淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”后人据此句意，以芳草作怀人之典。王孙，王者之孙或后代。此指朱氏王室的后代。芳草，指春草。 歇：尽，竭。引申为枯萎、衰败。“白云”句：由“白云无尽时”生发明王朝兴亡之感慨。 联语吊古怀今，以议论之笔，隐含讽喻之意。 见《中华对联大典》。

无间道

卷一  2
桃源郭兰孙举人世钦题陶朱祠联云：“半亩此迎神，越国江山留垄断；五湖长浪迹，吴宫花草入扁舟。”按，此语特真切不浮。记辛卯年客常德知府署，贵筑王叔陶知县钧诵人题虞姬庙联云：“今尚祀虞，东汉已无高后庙；斯真霸越，西施曾上范家船。”对幅抬高本题，饶有思议。又，某氏杨椒山继盛祠联云：“燕市宅犹存，三疏共传公有胆；钤山堂尚在，十年不出彼何心。”亦工。按，钤山，严分宜自署堂名也。

半亩此迎神，越国江山留垄断；
五湖长浪迹，吴宫花草入扁舟。


[联外语]  孙氏题陶朱祠联，字字不离范蠡生平，可谓能紧抱所题。上言英雄事，下言隐逸事。非范蠡不能当此。然所题祠名陶朱，而绝不言其商贾事，或为避难就易之举乎？予不免小人之心矣。拉人做衬，此亦自抬所题者身价之常法。如题中高后、严分宜，即所谓垫脚石也。然用此法极需谨慎。夫月旦人物，多有不同之议，必语有所本方得下笔，苟有不当，反误所题。又及，文学非考据，如“吴宫花草入扁舟“句，自是村言，然不废题咏。今有所谓高人者，下笔必求诸正史，见句必考乎经集，毋乃太过？


燕市宅犹存，三疏共传公有胆；
钤山堂尚在，十年不出彼何心。


[注释]  杨继盛(1516-1555年)，明代著名谏臣。明正德11年(1516年)生于河北容城。父母早亡，生活孤苦，白天放牛，晚间访师问友，深夜秉烛长读，终在嘉靖年间得中进士，官至兵部员外郎。时西部蒙古族瓦剌俺答部南侵，大将军仇鸾率军迎战，一败涂地。仇鸾请开马市，向瓦剌俺答屈辱求和。杨继盛以十不可五大谬上疏谏阻，竟为仇鸾及把持朝政的严嵩诬陷而下狱遭贬。死劾严嵩，列举严嵩十大罪五奸，但终因朝政昏暗，再次被诬下狱，备受严刑摧残。 嘉靖34年（1555），严嵩终于达到了他的目的——除掉这个动摇自己权位的人。世宗下诏将杨继盛处死。

　  杨继盛死后七年，严嵩父子被礼部尚书、东阁大学士徐阶等人斗倒。明穆宗登基后，为前朝冤案大臣平反，杨继盛是第一人，并追赠为太常少卿。

    隆庆二年，直隶监察御史郝杰，在保定民众的强烈要求下，上奏穆宗：“保定府是杨继盛的故乡，本地官吏和百姓请为杨继盛立祠，以做永久的纪念，请求批准。”皇帝很快批准，并定名为“旌忠”祠。

　　杨公祠建于金线胡同，正殿三间，正中塑杨继盛像，正殿两旁各建碑亭一座，亭内各竖一碑，一碑刻杨继盛劾仇鸾的《罢马市疏》，一碑刻《劾严嵩疏》。清顺治十三年，将清世祖福临御制文两篇刻碑立于祠内。杨公祠大门外有一牌坊 ，写有“表”，祠后另一牌坊写“旌忠坊”。（表：封建时代称臣子给君主的奏章）

  　金线胡同杨公祠建成后三十三年，人们认为此处风水欠佳，于是又在皇华馆街建了第二座杨公祠(即旌忠祠)，院中立有大学士孙承宗撰写的《旌忠祠碑记》，前门有“昭代忠臣坊”一座。清康熙十年重修时，又增“成仁坊”一座。


钤：qián,印章：钤记（旧时印的一种）。盖印章：钤印。钤章。锁：钤键（ａ．锁钥，关键；ｂ。喻机谋）。

钤山 : 山名。在江西省分宜县南二里袁江南岸﹐亦名钤岗。右为新泽水﹐左为长寿水﹐夹于山末﹐故名钤。明代严嵩曾在钤山读书十年﹐有《钤山堂集》四十卷。因以"钤山"指严嵩。

钤：qián,印章：钤记（旧时印的一种）。盖印章：钤印。钤章。锁：钤键（ａ．锁钥，关键；ｂ。喻机谋）。

无间道

居然是回一贴就得出去再回来，要不就不让回贴，活活想累死老夫。

青青子衿

25强大，

无间道

资料大多是查来的，不是我写的。这个要声明一下。

无间道

卷一  3
友人田春庵金楠，居县八都东溪，因以东谿自号。尝书门联云：“东山闲并谢公卧；溪水辱于柳子愚。”又：“东南自古多佳山水；溪壑之流为海波澜。”又：“东壁所藏图书皆古；溪堂既作鱼鸟与亲。”皆用东谿字嵌首，巧不伤佻。新化曾莆卿传构，亦有县渔浦书院嵌字门联云：“渔猎群经，导扬百氏；浦云十色，溪月九霄。”嵌字处典重不佻。予记大庸天门书院有两联皆系嵌字，皆卓绝无两。其一云：“天作君师；门罗将相。”又一集句云：“天上麒麟原有种；门前桃李自成春。”又，永顺县有书院曰“雅丽”，其门联云：“雅言诗，雅言书。雅言执礼；丽乎天，丽乎地，丽乎人文。”以经对经，直如生铁铸成。

东山闲并谢公卧；
溪水辱于柳子愚。

[对联简介] 谢公：谢安，（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家，祖籍陈郡阳夏（今中国河南省太康），汉族。历任吴兴太守、侍中兼吏部尚书兼中护军、尚书仆射兼领吏部加后将军、扬州刺史兼中书监兼录尚书事、都督五州、幽州之燕国诸军事兼假节、太保兼都督十五州军事兼卫将军等职，死后追封太傅兼庐陵郡公。世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公。

谢安年青时无意仕途，隐居东山。直到他的弟弟谢万出事，谢安为了保持家族地位，更为了使其经略得以致用，才决定步入仕途。他初与权臣周旋时，从不卑躬屈膝，不违背自己的准则却能拒权臣而扶社稷；等他自己当政的时候，又处处以大局为重，不结党营私，不仅调和了东晋内部矛盾，还于淝水之战击败前秦并北伐夺回了大片领土；而到他北伐胜利、正是功成名就之时，还能激流勇退，不恋权位；因此被后世人视为良相的代表，“高洁”的典范。

柳宗元《愚溪诗序》云：“灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。”




渔猎群经，导扬百氏；
浦云十色，溪月九霄


[注释] 渔猎 ： 比喻泛览涉猎

百氏：犹言诸子百家。《汉书·叙传下》：“纬六经，缀道纲，总百氏，赞篇章。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“採图辨纬，游璣访历，潜志百氏，沉神六经。” 唐 韩愈 《读＜仪礼＞》：“百氏杂家，尚有可取，况圣人之制度邪！” 宋 曾巩 《徐干＜中论＞目录序》：“盖 汉 承 周 衰及 秦 灭学之餘，百氏杂家与圣人之道并传。” 清 胡凤丹 《重刻＜日损斋笔记＞序》：“非贯穿经史，沉浸百氏，莫能道其单词。” 《四库全书》：“衰周之季，百氏争鸣，立说著书，各为流品。”


浦：水边或河流入海的地区。

李贺《江南弄》：“ 江中绿雾起凉波，天上叠巘红嵯峨。水风浦云生老竹，渚暝蒲帆如一幅。鲈鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山绿。吴歈越吟未终曲，江上团团帖寒玉。”

青青子衿

资料大多是查来的，不是我写的。这个要声明一下。
无间道 发表于 2010-6-28 22:16

无间道系个有心银~~

石头

投个石真心问候下25

青青子衿

居然是回一贴就得出去再回来，要不就不让回贴，活活想累死老夫。
无间道 发表于 2010-6-28 22:11

竟有这事 着由老表迅速提高执行力，赶紧解决。。。

青青子衿

投个石真心问候下25
石头 发表于 2010-6-29 15:01

从此“投石问路”就要改成“投石问道”了。。

无间道

从此“投石问路”就要改成“投石问道”了。。
青青子衿 发表于 2010-6-29 19:59

突感有点道家风味