最近，从一位朋友口中听到了一句关于相的话：世事无相，相由心生。
因为这位朋友是一位女生，第一次见她的时候，身材高挑匀称，且修得一男儿短发，皮肤显得白皙细嫩，那双单眼皮眼睛透露着对社会的美好憧憬，那两片好看的嘴唇一动一合地，也能谈吐出些好的句子，能清晰地用语言文字表达自己的立场与观点。穿着倒也干净阳光，白色的T恤，配上牛仔短裙，整个人并没有显出一个温文尔雅的传统女性的气质，也许是因为她那一头短发吧，也没有因为这个整个人而显得像男孩子般活泼乱跳，这大致是因为那裙子的原因吧。整个会面过程都还算和谐愉快，她的言行举止，透露出一丝知性的美。
开始拿她的头发说事的时候，她便说了这句话“世事无相，相由心生”。当时的理解便是这女子，还处于年轻，内心还有一股涌动的热血，希望自己能像个男孩子般独立于这个日新月异的社会，因此把自己的发型弄得像男孩子般。就像现在好些年轻人把自己往异性方面打扮，且动作、谈吐、音色、音调也跟着改变，也许这也是“相由心生”的缘故吧。
也不知道在这以前有没有听过这两句话，一点儿印象也没有。还是因为此女子给我的印象太深刻，从她口中说出来便觉另一翻味儿，导致对这话也深刻铭心。更不知道是出于对女子的好奇，还是对这词语的好奇，便到网上百度了一下其中的意思。原来这短短的两句话，竟蕴含着如此深奥的道理。其中，有一个典故：
据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别，是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
另外，这也源自佛教经典《无常经》。
佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。
从这两方面来讲，无疑是典型的唯心主义观点，过分地强调及夸大了人为的力量，从唯物主义哲学上来讲，这是错误的。但是，个人认为唯心主义里也有可取的，而且大部分都是好的。且撇开科学不论，相由心生，一个人内心向善，假如能够付诸行动上，不仅能改变自己的相，人人若要如此，改变的却是整个社会的相。
这是从古典文学及世界观的立场分析的结果。那么，从科学的角度，怎么理解呢？
百度上也有解释，大致是说一个人内心想什么，会影响其身体各方面的状态。比如说，愉快，可以使你神清气爽，有助于气血调和，五脏得安，身体健康，反之则影响身体健康。拿林妹妹说事，多愁善感，感花溅泪，长久如此，便使得林妹妹体弱多病，脸上青黄腊瘦，暗淡无光。
总结这几种说法，那位女子口中说出的“世事无相，相由心生”所表达的意思是哪一种呢？至今仍未能将其对号入座。 |
发表于 2012-6-1 10:02
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发表于 2012-6-1 13:48
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发表于 2012-6-1 16:07
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