青青子衿

秦静 《竹堂笔记》载：邑人言，吾邑书家秦静，尝农忙时回家，其妻正忙，呼其帮助。秦先生曰，吾乃文人，岂执是役乎？尔时秦夫人在家务农，夫妇为“一头沉”也。竹堂记此，时当2008年12月15日。彼时秦静早已居城不返乡，并无农活。便有农活，以秦先生疴躯，亦难胜任。当知此事乃秦先生旧事。

青青子衿

竹堂欠我一躬  今日中午看完《竹堂笔记》。竹堂在书后记曰：从头至尾读毕此书者，吾为君鞠一躬。如是言，竹堂当欠余一躬。呵呵，戏言耳。若真如此言，从头至尾读毕此书者众，竹堂尊首即不如捣蒜般，亦将做小鸡觅食状，如此将成何体统。

青青子衿

柴永  柴永兄昨夜短信致余曰：用了三天，把《竹堂笔记》读完一遍，甚受教育。知人间可宝贵者，人也；可珍爱者，人也；可喜可恨者，人也。书法，因人而贵，因人而贱，诚然。

菜农甲

柴永  柴永兄昨夜短信致余曰：用了三天，把《竹堂笔记》读完一遍，甚受教育。知人间可宝贵者，人也；可珍爱者，人也；可喜可恨者，人也。书法，因人而贵，因人而贱，诚然。 ...
青青子衿 发表于 2012-6-24 22:02

衙内交往之人 皆之乎者也

青青子衿

衙内交往之人 皆之乎者也
菜农甲 发表于 2012-6-25 10:05

也未尽然，比如楼上哩

青青子衿

亢龙有悔   出自《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”乾卦爻位至上九，以六爻爻位而言，已位至极点，再无高位可占，孤高在上，如龙升至高亢、极端处，四顾茫然，上下不能，反生悔闷。此爻于物理示物极必反，在人事兆乐极生悲。姑射轩未居上九，近来却常因言行狂悖而悔。修行日益，了无长进，惭愧惭愧。 　　

七郎

82# 青青子衿


猜想姑射轩笔记的最后一句是“凡认真读完本笔记者，俺见之必三叩九拜，倾襄请吃请喝。”

七郎

86# 青青子衿


1、某妞才两三天不来，某人便如此退化，唉。。。。
2、“欲来梅雨风无助，想涮水妞腹缺词 ”
   索性随手布八卦，亢龙有悔灌水池。

心术不正，一事无成 ，此为天理。鉴定完毕。

青青子衿

奇人  昨日下午，有友言及鄙邑二奇人。先言张文佑兄，无双手，口书，书艺精进，名闻沪、浙、闽、苏等江东地区。余允之。友不知文佑兄亦曾用足捉笔。又言某“奇人”混迹京华，能“左右开弓”，双手同时写字，且能写反字。余嘿嘿不能语。

青青子衿

书不能尽传道  《二程遗书》有语云：以书传道，与口相传，煞不相干。相见而言，因事发明，则并意思一时传了；书虽言多，其实不尽。

青青子衿

藻鉴人物学不得  《二程遗书》有语云：藻鉴人物，自是人才有通悟处，学不得也。张子厚善鉴裁，其弟天祺学之，便错。噫，诚哉斯言。姑射轩曾作三两篇论人之文，甚难。今仍碍于情面戴命一篇，实与其人毫无通悟处，奈何奈何。

张载（1020－1077），北宋哲学家，理学创始人之一（理学支脉“关学”创始人之一）。字子厚。凤翔郿县（属今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。嘉佑进士，历授崇文院校书、知太常礼院。提出“大虚即气”的学说，肯定“气”是充塞宇宙的实体，由于“气”的聚散变化，形成各种事物现象。著作有《正蒙》、《经学理窟》、《易说》，后被编入《张子全书》中。张载是北宋时期一位重要的思想家、关学的创始人，理学的奠基者之一。其学术思想在中国思想文化发展史上占有重要地位，对以后的思想界产生了较大的影响，他的著作一直被明清两代政府视为哲学的代表之一，作为科举考试的必读之书。

青青子衿

澄心堂纸  据<<徽州府志>>记载：黟歙间多良纸，有凝霜，澄心之号，后者，长达50尺为幅，自首至尾匀薄如一。据称南唐后主李煜不惜一国之君的尊贵身份，脱去黄袍，穿上工匠的围裙，充当下手，与造纸工匠一起研制出来，并辟澄心堂藏之，故取名曰：澄心堂纸。南唐灭亡后，宫中的书画纸张也都被搬到了宋朝宫中，但宋朝皇帝不喜欢用澄心堂纸，又下令研发了别的纸张，澄心堂纸被束之高阁事。因其“幅狭不堪作诏命，聊备麤使供鸾台。鸾台天官或好事，持归秘惜何嫌猜”，北宋文学家刘敞由是得到其中的一百张，并兴奋地赋诗赞道：“当年百金售一幅，澄心堂中千万轴……流落人间万无一，我从故府得百枚。”由此可见，当时的澄心堂纸已是非常珍贵，重金难求。后来，刘敞又送了十张纸给欧阳修，欧阳修为一代文豪，却做了首诗说，“君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉！”欧阳修居襄城期间，又将纸转赠襄城县令梅尧臣两枚，梅尧臣欣喜若狂，作《永叔寄澄心堂纸二幅》。

青青子衿

跑江湖  时有客持跑江湖者所作之作品至书画院问于姑射轩，由其脏眼故，余深恶之。然念跑江湖者为肠腹谋，兼持作品者深遭其忽悠，将之奉若至宝，姑射轩实不知何以答之。

青青子衿

张大师  有毛体书者张氏，随从皆称其为“张大师”。数年前曾由人引荐至书画院作书骗钱。余深恶之，若非有人拦，姑射轩当即反目驱逐之。后辗转听人言张氏又数次来襄。数日前，张氏重返书画院，余当头问曰：张大师数年前以利刃划吾值数万金之书案，今有说法乎？！张氏面不改色，曰：吾与君初次见面。噫，跑江湖者多见世面，临机之变，由是可见一斑。

七郎

94# 青青子衿


所谓文人掐架，不过如此耳！

青青子衿

使转  昨日深夜，以创作的心态，用展厅之“流行二王体”习草，顿悟竹堂师所述使转之妙，亦知诸体一法深意也。向日朦胧于此，今日豁清胸次，盖竹堂师之功。《笔法琐谈》引孙晓云先生语：今人以“提按”的用力轻重造成笔画的粗细，而古人则是以转笔的“取势”发力轻重造成笔画的粗细。今人不转笔，以目取形；古人是转笔，以势取形。完全彻底的两回事，决不可同日而语。在古人的书法字典中，是没有“提按”二字的。

青青子衿

王乃勇  姑射轩于沉疴中，气若游丝。曾赏王先生草书，时气息与笔意同步，有如自作书般。一笔未看完，即引痼疾，约略一两个时辰方止。王先生功力可见一斑。

青青子衿

竹堂论转笔  转笔为不传之秘，而未了传之，惜世间真知转笔之妙者盖少也。……且夫转笔，于今人为大能，于古人为常识，能转不足为贵也，能转而不知转方可贵也。呜乎，吾刚知转笔，手上尚不能，竹堂又言“能转不足为贵也，能转而不知转方可贵”，岂不怅然？！

青青子衿

船工荡桨   昨夜悟得转法，兴奋不能眠，至今日，荡桨撑篙之影像频现脑海不能去，想是契合黄鲁直故。于是小子贪心大炽，奢望何时亦能契合右军之于鹅掌拨水，蔡邕之于工匠蘸石灰水刷墙，文与可之于蛇斗，张旭之于公主和担夫争道，及公孙大娘舞剑器，怀素之于夏云变幻。

青青子衿

禅茶一味  姑射轩于乾明寺品茶，沾唇有尊敬味，入口有小觑味，至喉有盛气凌人味。复饮一口，有送客味。送客味亦非送客味，乃是留客味，实客品之有送客味。于龙兴寺品茶，如菜根淡然无味。亦有客于乾明寺品茶，一口曰香，二口曰醇，三口便醉；品于龙兴寺，索然无味也。