水中月

七爷辞世　　公元2012年8月27日17时20分，七爷于家中无疾而终，与世长辞，享年99岁。
青青子衿 发表于 2012-8-28 20:00

水妞率全体菜农给七爷叩响头，祝七爷一路好走！
请老总管节哀！
七爷如此寿缘，必定心底慈善，德高望众！愿七爷来生还是老总管七爷！

青青子衿

代官方拟七爷遗体告别仪式挽联　　明日举行七爷告别仪式，今日下午奉命拟联如后：百载春秋，秉一身正气，怒吼花冈，声讨鹿岛，赢得芳名传后世；八方亲友，怀满腹哀思，感铭仁德，哭送英雄，誓将典范效平生。孰知拟后事情反复，灵堂竟不再设挽联。

石头

楼主，最近官方不抗日，请别怒吼呀，声讨呀，那班孙子哈日滴说
七爷爷不朽！

青青子衿

回楼上，本来连续几日都是晴朗的天，今日却阴云四合，送走七爷，天空又洒落豆大的雨点，貌似是老天也无力对抗哈日者，暗自垂泪

青青子衿

二十余枚弹头、弹片　　七爷火化后，从七爷的骨灰中竟然找到了五六枚弹头，20余枚弹片（炮弹片）。七爷竟然将倭寇侵华罪证，在自己的血肉之躯里，足足保存了一生。

青青子衿

人神共泣送七爷　　七爷走后，无论结识与否、交往与否，在七爷生活了一辈子的这个城市里，到处都有人在打听着、相告着七爷去世的消息。尽管没有在媒体上面发布讣告，然而从中央以至到乡村，从郑州到北京、从上海到广州，来自大江南北前来吊唁和发唁电的单位、亲属、生前友好及仰慕敬重者络绎不绝。昨天，是为七爷举行遗体告别仪式，本来连续几日的晴天，却突然阴云四合。尽管灵堂内外摆满了花圈，然而仍然杯水车薪，只好让六七个单位或家属共用一个花圈。10时30分，遗体告别仪式准时开始，哭泣声、哽咽声不绝于耳，更有甚者，哭得当场昏厥者，头被磕肿而乌紫者，声音沙哑者。。。。历历在目。七爷火化不久，原本预报的阴天，却突然落下了豆大的雨点，入夜，暴雨如注，人神共泣，天地同悲。。。。

青青子衿

试玉要烧三日满，辨材须待七年期    句出白乐天奉和元稹《放言》组诗。紧随二句为：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。白诗以平白浅切、通俗晓畅著称，此虽为诗句，亦饶富哲理。

青青子衿

枯肠    去今两日，欲作怀念七爷之文，然搜尽枯肠，未有收获，徒惹伤悲而已。数日来懒饭少眠，倦于琐事，恍惚不已，今又有人催序跋之属，吾安得有心为之？！

石头

生个孩子也得十月怀胎，写个土楼系列小说，还要三年时间，两日就要总结七爷一生，楼主也忒自以为神啦！淡定淡定，静心养气，然后自然文思如涌

落花无言

人神共泣送七爷　　七爷走后，无论结识与否、交往与否，在七爷生活了一辈子的这个城市里，到处都有人在打听着、相告着七爷去世的消息。尽管没有在媒体上面发布讣告，然而从中央以至到乡村，从郑州到北京、从上海到广 ...
青青子衿 发表于 2012-9-1 19:28

七爷爷永垂不朽
衙内节哀顺变

青青子衿

子为父师兄    今日中有法师造访姑射轩，闲谈佛门趣事，有子先入山门，反为其父师兄，殊可记。法师曰：据云九华山有闵公，家产丰盈，乐善好施。尝有僧于闵公门前合十禅坐不语。闵公问其化缘拟或化斋？和尚合掌施礼道：“贫僧来此多年，修持度生，今来贵府只求一袈裟之地为修行之所，望施主成全。”闵公笑答：“闵园百里皆我所有，何惜给你一袈裟之地!”于是应允。不料这和尚念声“无量寿佛”，脱下袈裟，随手一掷，顿时霞光万道，袈裟变覆九十九峰。闵公惊异，知是神僧，即令儿子叩拜。原来这和尚便是金地藏，他收留闵公之子为徒，法号道明。后来闵公皈依佛门时，道明指其父曰：吾先入山门，当为师兄，汝且拜来。闵公欲打道明，金地藏拦阻，令其执礼拜子，呼道明为师兄。

青青子衿

清静    姑射轩近日苦寻清静之所，了不可得，始知清静原在心中，何需四方寻觅？！暗自思量，心中驻佛魔两端，怎得清静？罪过罪过。。。。

青青子衿

厌恶亦为贪恋    道证法师云：“厌恶也是贪恋，是一种反面表现的贪恋——因为先有某种的贪恋，但是情形不如意，所以生起反面的心情就叫作讨厌。”世间诸事亦复如是，皆为善恶两端，佛魔共存，试问钱钞硬币若去一面，尚有用乎？

青青子衿

陈传席再看现代书法表演  陈氏两看之后，不能尽兴，再看之际，更为精彩。

　三看
　　这一次比前两次更精彩、更新颖、更吸引观者。摄像机排了很多，看的人也更多。
　　音乐声起，书法家和一位金发碧眼的西洋美女同时登场，并没有大吼一声，也没有腾挪跳跃，十分文雅。但观者已惊得目瞪口呆，都瞪大眼睛在观看，都来不及眨眼睛。原来那洋美女是裸体的！美啊，世界上没有比裸体美女再美的了！杜甫说：“越女天下白”，恐怕还白不过这位洋美女。《丽人行》又说：“肌理细腻骨肉匀”，眼前的美人真是“肌理细腻”且又特别是“骨肉均匀”，那曲线美，那凹凸的节奏美。杨贵妃美，有人说超过西施，但也没留下照片，无法比较。我画牡丹，题“玉环去后千年恨，留与东风作梦看”，也是很抽象的，如是而已。
　　老是看美女也不好意思，就看了看书法家，其实书法家是主角。书法家并没有留长头发，也没有大胡子，十分传统，也十分文静，穿的是中国传统服装，软纽扣，灰黄色，不花哨，手中握的也是传统的毛笔。我想象，这一次应该是写传统的书法了，但裸体美女跟来干什么呢？
　　随着音乐声起，书法家把脸转过去，背对裸女，右手操笔墨在裸女身上写字，左手做辅助动作。我看不清写的什么字，但那执笔做提按、疾徐、上下、左右的动作，已知他是写传统的汉字。他时而弓腿，时而蹲下，时而跃起，动作并不激烈，但时时变化。那裸女一会儿前倾，一会儿后仰，一会儿转身，一会儿扭体，时蹲时立，时而跳舞，动作也十分美。后来有人提示我，那美女和书法家的动作是互相配合的，书法家转脸在背后写字，他不知道他的笔会写在什么地方，美女跃起转扭把身体对着毛笔，书法家第一笔可能写在她的脸上，第二笔就可能落到她的胸脯上，第三笔可能在她的大腿上，第四笔可能在她的背上，第五笔可能在她的屁股上……书法家只管在背后写，一笔一画，因为落在哪里他不知道，但美女要有点意识，不能让笔墨全落在肚子上或大腿上，要保证，浑身任何一处都有墨笔即汉字的笔画。比如书法家写了几笔全落在她的胸脯上，下面她就向上跳起，让笔画落在她的肚上；书法家手低了，她又要蹲下，让笔画落在脑门上；有时又要抬起大腿，把脚伸出，让笔画落在小腿肚上或脚上；前面写多了，又要转身，让笔画落在背部；书法家新蘸一笔饱满的墨水，她又撅起臀部，让这大笔墨突出在臀上；当笔快干时，美女会亮出自己大腿的内侧，让干笔落在这里；眼睛旁、鼻孔旁，也不能让太湿的墨落上，否则会把眼睛染黑了，或吸入鼻内。而且，老是写在一个地方，则太密，只写一两笔，又太疏，但也不能太平均，那样会缺少节奏感。比如写“客”字，第一点，可能落在美女肚皮上，第二点可能落在乳房上，第三笔开始会在其胸上，末尾就可能在肋下，第四笔可能在背后，那一撇可从臀部拉到大腿，那个“口”可能一竖在额上，一竖一钩在大腿的内侧到外侧，最后一横可能在脚底。她也可能不抬脚，而是晃晃身体，让笔画变得有颤抖感或变成锯齿状。
　　我听后，再对照美人身上的笔画，大为解颐。
　　如是看来，不是书法家为主，美女为次，而是二人皆为主了。书法家负责写，美女决定笔画的上下、疏密等分布。如果书法家想写一短横，但落到美女身上，她迅速转动，这一横就可能变长。反之，也可以叫长横变短。美女要躲开，这一笔也就空了。美女不是被动，也是主动的。
　　书写停止了，书法家并不是把笔扔出很远，而是很文雅地放下。然后端来一盆清水，用手蘸水在美女身上清洗，美女基本不动，书法家用手在美女身上把字全部清洗掉，从额、鼻、颊、嘴到脖子，胸脯、肚皮、大腿，一一清洗，洗得基本干净为止。
　　据专家研究，这种书法意义十分伟大，超越前古，开拓未来，更重要的是合乎一种什么哲学大道理以及人类学、宇宙学的大道理。
　　因为王羲之、王献之、颜真卿、苏东坡等等大书法家，都是一个男人在写，缺少阴阳气。人类由男女而繁衍，一个男或一个女不可能产生后代，天地有阴阳，动物有雌雄，连植物也有雌雄，雷电也因阴阳相撞而产生，所以，一个男人写字是不符合哲学和人类规律的。现在由男女配合而书写，才符合哲学。而且，男女皆十分自由，不受约束，自由也是人类的规律。汉字的一横在肚上，一点在胸脯上，一竖在大腿上，这就突破了汉字的结构，像“二王”、欧、颜、柳、赵的字太陈旧，一看就知道是什么字，没有艺术感。现在这个汉字的原来规律被打破了，不需你看得懂，这是历史性的突破。
　　为什么又清洗掉呢？清洗时男女身体直接接触，阴阳更直接中和。而且，人有生必有死，地球也如此，字写了也必须清掉，从生到亡是一个全过程。像颜真卿的《祭侄稿》从产生到现在，一直未死亡，这是违反宇宙规律的。
　　当然这都是专家研究的理论，现在很多学者呼吁国际上著名大学要建立这种书法（有男有女共同完成）的研究所从事深刻细致的研究。
　　我看
　　我看书协、美协都有问题，应该成立一个书法绘画表演委员会，电影、戏剧学院的表演系也应该有书画表演专业，前面说的那个书法家握笔跳出，我以为他会翻筋斗。旁边人告诉我，他是想翻筋斗，可惜他缺少基本功，不会翻。据说摇滚音乐就因为歌手会翻筋斗而价涨十倍、二十倍，那么，表演系、舞蹈系有责任培养书法表演家这方面的基本功。
　　但这类书法到底应该属于书法协会，还是舞蹈协会或表演协会呢？应该属于边缘科学。反正得好好研究，然后再定。先成立一个研究协会，派人出国留学，弄一个博士学位回来再说。什么博士呢？又是问题，又要研究……

青青子衿

老兵战场又重来    去冬，予辑选家乡历代诗歌，问及七爷可有诗作，七爷曰无。今于网络搜得《老兵战场又重来》古风一首，知七爷谦谦君子，不愿将此辑录也。古风句曰：
    地覆天翻六十载，老兵战场又重来。耳旁犹闻军号响，昔日手足今安在。
    金鸡高唱东方白，华夏盛世煊显赫。喜看春光无限好，古都处处牡丹开。
    此诗另有版本：
    地覆天翻六十载，老兵战场又重来。耳旁犹闻军号响，昔日手足今安在。
    金鸡高唱天下白，华夏从此不言败。老夫喜看春光好，古都处处牡丹开。
    此诗乃七爷于2005年5月重访洛阳保卫战旧战场返乡后，社会贤达林汉京先生来函问及感受，七爷作此为复。又闻此诗乃七爷与林君合作，庶几后者为七爷原作，前者乃二人合作，惟林君知之最详。9月，《洛阳日报》社复请七爷重游故地，七爷欣慰，将前诗书丹后赠于报社。
    平素向不闻七爷作诗，今见此作，或为七爷平生惟一诗作，不得而知。

青青子衿

七爷膝关节处弹片珍藏于洛八办纪念馆    9月4日，遗留七爷膝关节处的弹片始展于八路军驻洛办事处纪念馆。2005年9月，七爷重游洛阳旧战场，河科大一附院为七爷体检时，发现七爷左腿膝盖处有一块长1.021厘米、宽0.9厘米的金属物，判定此乃遗留在七爷体内的日军坦克炮弹弹片。河科大一附院组成专家组制订手术方案、研究手术细节，准备免费为耿老取出弹片。此弹片虽是造成七爷晚年行动困难的主要原因，但虑及七爷年逾九旬，终未付诸手术，直至七爷火化时方与腹部之弹片（头）共同取出。

落花无言

太沉重了

青青子衿

感谢    今天，七爷已经走了有半月时间。人走后，本如灯灭，然而有关七爷的消息却不绝于网络、坊间，更有怀念七爷者情深意重，深可感铭。昔日有人曾提议积极行动，开创“后花冈时代”，今见诸君高义，或可有期，七爷若泉下有知，当含笑。

青青子衿

当代书法的缺失    傅德锋曾撰文称：当代书法最缺的不是别的，作品缺的就是格调和风雅，而书家缺的就是士气与正气！良以是也。古人作书尚性情，今人作书多尚名利，为达目的，未免狗苟蝇营，笔下自然苟且为之，矫揉造作。胸中无一点正气与士气，纸上哪得半分格调与风雅？

夏虫语冰

清静    姑射轩近日苦寻清静之所，了不可得，始知清静原在心中，何需四方寻觅？！暗自思量，心中驻佛魔两端，怎得清静？罪过罪过。。。。
青青子衿 发表于 2012-9-5 19:42

施主要是能拔冗到土楼小住，想不清静都难