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如果总管今天也写一副李白的《静夜思》落款“杜牧”,是否,后世之人又会认为杜牧抄袭了李白的《静夜思》呀!
杜牧不比李白差多少呀!且杜牧大多的诗比李白差的诗要好呀(个见)!总之,我喜欢杜牧胜过李白!杜牧没抄袭过李白!也许是有人要害他吧!还请总管明察,慎言! ...
韵墨飘香 发表于 2013-5-10 23:40
王厚祥写什么就是什么?

香香不必当真,随我一笑而过!

出家人,慈悲为怀,不住院不打针,不医药乎!
乡愿字    乡愿一词,始出《论语》,意谓乡里中言行不符,伪善欺世之人。曾国藩不喜妍媚圆熟之书,称虚靡软媚,处处为法度所拘,该举而不举,该刺而不刺,反名为“含蓄、沉厚”之字为乡愿字。
韦诞题匾    韦诞善诸体,尤精题署匾额。魏氏宝器铭题,皆诞书。凌云台初成,《世说新语》称魏明帝“欲安榜,使仲将登梯题之。既下,头鬓皓然,因敕儿孙:勿复学书。”南朝宋羊欣于其《采古来能书人名》记其事更详:魏明帝起凌云台,误先钉榜而未题,以笼盛诞,辘轳长絙引之,使就榜书之。榜去地二十五丈,诞甚危惧,乃掷其笔,比下焚之。乃诫子孙,绝此楷法,著之家令。凌云台,又谓陵云台,成于魏文帝黄初二年。台“楼观精巧,先称平众木轻重,然后造构,乃无锱铢相负揭。台虽高峻,常随风摇动,而终无倾倒之理。魏明帝登台,惧其势危,别以大材扶持之,楼即颓坏。论者谓轻重力偏故也。”
道即众生    道教经典《玄珠录》称:道中有众生,众生中有道,所以众生非是道,能修而得道;所以道非是众生,能应众生修。是故道即是众生,即众生是道。此与释门教义“众生皆具佛性”,一理也。
影妓书法价何高?    近闻东倭影妓苍井空一幅“字”在其书法专场拍卖会上拍出60万元。以其书艺,何止羞煞姑射轩一人耶?
影妓书法价何高?    近闻东倭影妓苍井空一幅“字”在其书法专场拍卖会上拍出60万元。以其书艺,何止羞煞姑射轩一人耶?
青青子衿 发表于 2013-5-21 20:00
某衙淡定,你就当她拍一原味内裤,无关书艺
影妓书法价何高?    近闻东倭影妓苍井空一幅“字”在其书法专场拍卖会上拍出60万元。以其书艺,何止羞煞姑射轩一人耶?
青青子衿 发表于 2013-5-21 20:00
奉天承运,本帅诏曰:

   今菜园捉襟见肘,财源枯竭,一日三餐渐失匀净,各菜农宜各扬其长,为本帅分忧,特此着令青总前往东京从师苍井空姐姐,学得秘籍换回些五谷杂粮。另青总不得借故久留空屋。


   钦此

出家人,慈悲为怀,不住院不打针,不医药乎!
某衙淡定,你就当她拍一原味内裤,无关书艺
石头 发表于 2013-5-22 09:53
吾尚淡定,书法蒙羞,恐不淡定矣
吾尚淡定,书法蒙羞,恐不淡定矣
青青子衿 发表于 2013-5-22 13:11
施主,认栽吧,人家有钱往哪花谁都管不住,这是特色国度。淡定不淡定都得淡定,莫法子哩!
为此事纠结吧,闹得风风雨雨的反而提高人家知名度,帮人家把人气炒得更旺。
所以,还是不要伸张的好。
睡着说话不腰疼
书法蒙羞,某衙最近莫非到扶桑找苍井妹纸拼命
书法蒙羞,某衙最近莫非到扶桑找苍井妹纸拼命
石头 发表于 2013-6-3 10:58
石头英明!
    青总拚命已回,除略带神伤还偶然小疾,主要是战场上喊杀用力过猛,嗓子红肿,三日内即可出屋子奋笔疾书,忽念!
出家人,慈悲为怀,不住院不打针,不医药乎!
影妓书法价何贱!    昨夜与竹堂师闲谈,论及影妓“书法”拍卖事,竹堂师犹嫌润格何其贱也!盖乐园若以60万元予媒体,其声无异纸币投江。而以60万元予苍老师,其名一夜间彰显天下!
573# 青青子衿
看到某衙受开导后顿悟的样子,偶终于放心鸟
阿弥陀佛念何名  信众皆念阿弥陀佛,未知阿弥陀佛又念何名?信众皆为佛菩萨上香,未知佛菩萨又为何人上香?佛陀教人明理,宗教树偶而约礼,众生不可不察!
阿弥陀佛
阿弥陀佛念何名  信众皆念阿弥陀佛,未知阿弥陀佛又念何名?信众皆为佛菩萨上香,未知佛菩萨又为何人上香?佛陀教人明理,宗教树偶而约礼,众生不可不察! ...
青青子衿 发表于 2013-6-4 20:42
某不知阿弥陀佛念众生永生。。。。。佛菩萨为众生上香?
或许某农跟苍姐对碰,因功底不扎实头还晕着。等再醒几日就不会迷糊了。
出家人,慈悲为怀,不住院不打针,不医药乎!
即心即佛  张伯端,人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。北宋时天台人。自幼博览三教经书,涉猎诸种方术。尝作《即心即佛颂》,篇首曰:佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。若知无物又无心,便是真如法身佛。
迟速  津、豫二学子尝持书访林岫,书皆八尺草书,龙惊蛇骇,气势逼人,然细处不究笔法,驰笔而过,略无淹留。林劝其放慢笔速,彼等不以为然。余昔者亦如是,虚张其势后,点划狼藉于纸,如败笔开会者也。虽矫枉经年,犹有余迹。书写之迟速,本无定规。使转之法纯熟,会以性灵,当迟则迟,当速则速,节律自在其中。孙过庭《书谱》云:夫劲速者,超逸之机;迟留者,赏会之致。将反其速,行臻会美之方;专溺于迟,终爽绝伦之妙。至理也。
原来所发之帖,今日检视,为何竟不见了?
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