画牛 网传明人张岱《夜航船》载有一幅二画事:
唐太宗时,李至献画牛,昼则啮草栏外,夜则归卧栏中,莫晓其故。僧赞宁曰:“此幻药所画。倭国有蚌泪,和色着物,昼见夜隐。沃焦山有石,磨色染物,昼隐夜见。”
李至生卒为947年-1001年,赞宁生卒为919-1001,均为北宋时人,于唐太宗无涉。想古人记事,锱铢必较,如此低级错误,张氏未必会张冠李戴,料为网络讹传。
又见宋人叶廷珪 《海录碎事·百工·图画》:太宗时, 江南李主献画牛,昼则嚙草在栏外,夜则归卧栏中。莫晓其理。 僧赞曰:此幻药所置。南海倭国有蚌泪,和色著物,昼隐夜见; 沃焦山有石,磨色染物,夜见昼隐。
如此二人所记又有不同:其一、叶廷珪所呼太宗,应为当朝太宗赵光义,而非唐太宗李世民。且赞宁“以花甲之年奉阿育王寺真身舍利来到汴京(今河南开封),宋太宗见之于滋福殿,多次宣召,赐予紫衣及“通慧大师”号,入翰林院”,为太宗解画中惑,翰林院职责所在,如此解释,时间、人物之间皆吻合。其二、究竟是李至献画,还是江南李主献画?吾未闻李至有此雅好,虽无证据,心向叶氏。
又,《夜航船》所记,拾前人牙慧者十之八九。
又复,时人以一幅二画为奇,岂知已传千年矣? |